这次我和sony去了泸沽湖，那里是摩梭人的故乡。我和sony先坐火车到西昌，然后从西昌坐大巴到泸沽湖。由于西昌到泸沽湖的大巴每天早上只有一趟，是8：40分的。原本都计算好了，第二天到西昌就直接坐车过去，但是由于火车晚点所以导致最后我们的计划不得不改变。最后，我们那天上午只能去西昌小逛了一下。我们去了邛海，那是一个很大的湖泊。但是，由于那天太阳很大，我们玩得也不是很尽兴，觉得邛海不是很漂亮。那天中午的时候我们便赶车到盐源县，想第二天再从盐源县赶车到泸沽湖，把路程分两段坐就比较不会累而且在泸沽湖待的时间就会延长。

 

那天是花了四又半小时到盐源县的。盐源县给我的感觉就是穷，地方不是很大，我当时想这里与东部沿海的县比起来简直就是落后了十几年。盐源县的人大部分都很黝黑，跟这里紫外线过强有很大的关系。这里的物价很便宜，我跟sony到一家很体面的餐馆吃饭，点了一道川东香闷兔，才二十块钱，而且好多的兔肉。Sony当时就跟我说，偶罢好多的兔肉哦，都吃不完了。这里的物价跟城市里就是天壤之别哦，呵呵，让我和sony小小地赚足了一把。盐源县是苹果之乡，这里种了好多好多的苹果树，一路上能看到许许多多的苹果垂挂在树上，一派丰收的景象。这里除了苹果多外玉米也很多，我最不喜欢玉米了，sony这下可高兴坏了。因为他最喜欢吃玉米啦，我都晕死了，玉米有什么好吃的嘛。那天我们找了一家叫“盐左旅馆”的旅舍住下，里面的装修很是不错，价格却超便宜，标准间的才三十块钱，又是一次超乎我和sony的想象。

 

第二天早上，我们买了九点半到泸沽湖的汽车票，到达泸沽湖的时候已经是下午一点过了。终于见到了我们一直期待的泸沽湖，一直期待的摩梭人。我们找旅馆休息了一下，吃了中饭后就直接去草海了。泸沽湖的所有景色当中就属草海我最喜欢了。草海是一个长满水草的湖，有点像沼泽地，属于浅滩。经常有摩梭人划着猪槽船穿梭在草海丛中，阳光洒在草海中，折射出点点耀眼的银光。偶尔会有一群鸭子从草海丛的某一角落钻出来，带着一脸快乐幸福的表情。我想生活在这里的动物都是超幸福的，阳光，草海，蓝天，白云，山歌，摩梭人……。草海里面有很多很多野生的牛蛙，那天晚上的时候我们住的那家摩梭主人就用牛蛙款待我们，而且还上了一些他们这里的特产，最有名的莫过于就是肥膘肉，我夹了几块感觉真的很不错，呵呵。还有就是咣当酒。他们说很好喝的，这种酒不是用抿，而是一口气喝下去，从喉咙咣当一下到肚子里去，然后会感觉有一股热气从肚子里上升到喉咙处，所以叫咣当酒。我小小地尝了一下便拒绝了，呵呵，我跟sony都是那种喝不来酒的人，所以不管什么酒，我一闻就跟白酒差不多。

 

草海处有一座桥，那就是摩梭人著名的“走婚桥”，全长约三百米。据说那是用于年轻的阿夏走婚用的。摩梭人现在仍旧保持着母系传统，女子在家中是掌权的。摩梭人是中国最后一个唯一还保留着原始社会制度的民族，而且摩梭人不用结婚，他们都是走婚，即“男不娶，女不嫁”的传统形式。我牵着sony的手，一起走完了“走婚桥”，我想我跟sony的爱情必定最后也是这样的，我们也希望leonsony的爱情也像摩梭人的走婚形式一样，不用结婚，自由，无拘，却会长长久久地幸福在一起。

 

在泸沽湖的第二天上午，我们坐上了猪槽船环游了整个泸沽湖，从四川境内的泸沽湖划行到云南境内的泸沽湖。给我们划船的那个摩梭小伙子长得很帅气，皮肤属于古铜色，那是太阳晒成的，高原的紫外线很强烈，所以我跟sony最后也被晒黑了，差点成了刚果人了。不过，我觉得sony晒黑了以后帅气却增加了不少哦。再说那划船的摩梭小伙子，话不是很多，一脸害羞的样子。我和sony一致觉得他在摩梭人当中是属于较帅的那种小伙子了。那天晚上，我跟sony参加摩梭人的舞会时，那个小伙子也参加了，而且我和sony在众人合跳的时候故意跑到那个小伙子那里牵着他的手一起跳舞，呵呵，小小地过了一把帅哥的瘾。摩梭人真的是能歌善舞，而且又勤劳能干，真是幸福哦。

泸沽湖的天空永远都是那样的蓝，是那种淡蓝淡蓝的天空，有很白很白的云朵，就像棉花糖，我和sony都喜欢的棉花糖。

 

告别泸沽湖的是第三天的早上，我们赶上了从泸沽湖到西昌的大巴。一路上都是盘山路，在山上绕来绕去，而且都是碎石路，265公里用了七个多小时就可以知道这一路上的路况了。整个路程坐下来给我的感觉就是想吐，而且感觉很惊险，当时我老是担心车子会不会掉进悬崖里去。真的好恐怖的路哦，今生还是头一次有这样的行程经历哦。不过，最后leon我和sony还是平安地回到西昌了。

 

到达西昌时是六号下午二点半。找了家旅店休息了下，晚餐的时候和西昌的同学一起吃了罗非鱼火锅，听说是凉山州的特色，不过我不是特别喜欢，没有成都的冷锅鱼好吃，而且好贵，一餐下来花了一百五，四斤多点的鱼而已就要这么多的钱钱哦。那天晚上，我们参加了西昌的凉山国际火把节，这是彝族人特有的节日活动。头一次参加这样的活动，感觉很是兴奋。火把广场聚集了好多好多的人，就像成都五一或十一时会有的情景，真的是接踵摩肩。最后，活动开始了，大家都开始举起他们点上的火把在那里行走，然后围着火堆跳舞狂欢，然后放烟花，舞会。反正，最后我和sony就是被烟熏得成了一烟人了。烟呛得我眼睛难受死了。不过，我和sony离开广场，去吃西昌的烧烤，小小地奢侈了一下胃。第二天，我和sony又去一家餐馆吃了巴渝大盘鸡，跟新疆的大盘鸡不一样，巴渝大盘鸡偏甜。不过，很好吃。然后，又去西昌的市区，叫大巷口的地方疯逛了一下下。去德克士又奢侈了一下，西昌好像没有MC和KFC，我们没有找到。只有家香基和德克士，前者的效率和服务态度以及食品的口味真的不敢恭维，真的极差。还是德克士要好多了。不过，我和sony最喜欢的西餐厅还是MC吧。

 

在西昌的第二天晚上八点，我们坐上回成都的火车，旅行也算是圆满结束。带着一脸的疲倦以及幸福回成都。火车上，sony倒在我的怀里沉沉地睡去，就像一个熟睡的小孩子。我揽着sony的腰闭上了双眼等待着第二天目的地——成都。

 

这次的行程：成都——西昌——盐源——泸沽湖——西昌——成都。我和sony拍了很多照片回来，现在正在处理当中，过两天会把我的照片发给留过言的你们的。我和sony的打算就是下一站去——海螺沟。期待ing。

 

                                                       leon

 

另附摩梭人的资料：

摩梭独特的走婚制---母系家庭

　　泸沽湖，形状如马蹄，南北长东西窄，被摩梭人称为"谢纳米"-母亲湖，是中国第三深淡水湖泊， 属高原湖泊，是因古代地层断陷而形成的天然湖；其面积约50平方公里，海拔2680米，平均水深45米，最深处达92米，由于没有污染，湖水透明度达12米，湖水可直接饮用，年平均气温15℃，湖水终年不冻，盛产鱼虾，其自然环境优美，周围森林密布，气候适宜，景色迷人；湖中含里务比岛，谢瓦娥岛等5个全岛，里格等2个半岛和1个龟形海堤连岛，湖畔狮子山，被当地人敬为格姆女神山，摩梭人就居住在泸沽湖周围，泸沽湖就是古老神秘的"摩梭王国"的摇篮。

　　摩梭社会是有着和谐生活习俗，现存唯一的母系社会；湖周围以永宁坝子为主居住着三万多摩梭人，至今仍保留着传统而独特的母系文化，其中包括奇特的"走婚"习俗，这独一无二的社会文化体系已经保持了近千年，如今虽然面临着日增的旅游者和现代文明的冲击，但仍在变通地延续着。

　　摩梭风情篇--母系家屋与走婚

　　母系家屋文化

　　所谓"母系社会"只是外界对现在摩梭人聚居区的一种称谓，其实并不是人类社会历史进程中原始社会的母系氏族社会，它们有相似点，但有着很多本质性的区别和不同，摩梭母系社会实际上是一个经过上千年演变的，适合摩梭人生存而发展到现在的文明的具有母系家庭体制特点的居住群体，母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗－走访婚（简称为走婚），摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史，什么是摩梭母系家庭呢？

　　整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭（"衣杜"）是摩梭最基本的社会单位，指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"双重概念；摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中花楼接待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子；摩梭人以生女孩为荣，生男不生女，就意味着绝嗣，在缺乏女继承人的家庭里，为了维系母系家庭，必须设法过继同一母系血统的一至数个养女，或者以结婚的形式接进一位女子，续接家屋香火，这种"结婚"与其他民族的"结婚"是有本质区别的；在每个母系家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产，称"依杜达布"或"达布"，她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，"达布"往往是自然产生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们尽力协助"达"，参加全家的一切活动，抚养姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照顾，由于共同的生活和劳作，他们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"（同一母系血缘）母系成员是的亲人，包括母亲，女儿，儿子，舅舅等，而"父亲"，"妻子"等都是外人。

摩梭母系家庭与外界社会的家庭含义不同，首先摩梭母系家庭的结构模式不一定是一夫一妻制，传统摩梭母系家庭内没有父亲，丈夫，妻子，女婿或媳妇的角色，也没有父子，夫妻，妯娌，翁婿或姑嫂关系，人人都与外祖母，外祖母的姐妹兄弟，母亲，母亲的姐妹兄弟同住，男不婚女不嫁，过着走婚的生活，家庭内每一个成员都来自同一根根（母系血缘），母系家庭以母系血缘为本，以走访婚为主体；其次摩梭母系姐妹兄弟不分彼此，一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念，一切财产由家庭成员共分，其生活的原则是"分享"不是"占有"，生活的主导意识是"我们"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受着高度的自主空间，男人也轻松无压力，摩梭母系家庭文化体现了"重女不轻男"的母系文化思维。

　摩梭人天生能歌善舞，每当你走在山间，荡舟湖上，随耳都有能听到飘来的摩梭民歌，只要想唱，任何地方都有是摩梭人放歌的大舞台，摩梭民歌流传了上千年，大多以情歌为主，这些情歌让人听了如痴如醉。

特色食品及特产

　　猪膘肉（“布差“），又称琵琶肉，是摩梭人最传统和最具特色的食品，是摩梭人招待贵客的佳肴,其制作方法是每年冬季祭祖月杀猪时把整个猪除头骨以外的骨骼，内脏及瘦肉全部剔除，内抹盐等调料缝合好，压成琵琶状，制成后可放数年不腐，久者还可作药用，猪膘肉吃起来肥而不腻，肉味清香，存有猪膘肉的多少，标志着摩梭家庭的富裕程度。

　　除了猪膘肉，在落水村的摩梭人家里，您还可以品尝到酥油茶,苏理玛酒、咣当酒等摩梭民族食品。

摩梭人生产劳作及日常生活物品

　　摩梭女人是一家之主，是最辛苦和全能的，不仅要做家务管家，还要进行耕种，只有少数女人干不动的力气活，男人才插手，家务事上也有“舅掌礼仪母掌钱”一说，可见摩梭女性在摩梭家屋里享受的尊贵地位，是要付出每天不停干活的不菲代价的；在旅游开发之前，泸沽湖畔的摩梭人以打鱼为生，土地以出产土豆，玉米为主，也种植一些苹果，有部分摩梭男人还加入了马帮的行列，从前马帮是摩梭人进行贸易活动的常用途径，赶马人是很能干的，随着社会的变迁和经济的发展，现在很少见到马帮了，湖畔摩梭人也很少打鱼，主要以旅游业为主，种植的土豆和玉米供自用，每年农历四月份时下种，同年十月份收获，用“二牛抬杠”的方式耕地；在永宁的摩梭人以种稻米为主，每户养有猪，牛，羊，马，鸡等牲畜，每年农历五月份统一把全村的牛赶到山上去，每家派一个人两人一组上山轮流照管，同年农历八月份又赶回村中；摩梭办事都是以家屋为单位，哪家有事，全村各家都要派出一个人来参与，诸如盖房，杀猪，葬礼以及各种重大的事情，互相帮助解决，他们称之为“帮人”；摩梭人拥有自身完备的卫生概念，他们的住房是人畜分开的，又如饮水的瓢不能作洗手或其他用途，饮剩下的水必须倒掉，不能倒回大铜缸内，患有传染病的人不能共用一瓢等，难怪到山区饮用山泉水的游客，从没发生过拉肚子的事。

　　用于湖上交通的猪槽船，是打鱼的好帮手，是泸沽湖上最有特色的船，它是用整棵树干掏空树腹制成的独木舟，形似猪槽，称猪槽船，这种船经久耐用，不易腐坏，但不能多乘人，还很考驾驭技巧；现在为游客安全起见，湖上大多是木板楔制的较大木船，可以乘很多人，但游客们最钟情的，还是最古老的猪槽船。