本文运用了弗莱的“神话原型批评”理论以及汤普森和丹•本—阿莫斯对母题概念的界定，以彝族创世史诗：《勒俄特依》、《洪水纪》、《梅葛》和《查姆》这四部史诗为文本，对其中的“女性”形象进行研究。

这四部创世史诗分别是四川省、贵州省和云南省这三省的代表性创世史诗。其中《勒俄特依》流传于四川省的大、小凉山一带；《洪水纪》流传于贵州省西部的毕节地区；《梅葛》和《查姆》流传于楚雄彝族自治州一带的彝区。在民间“勒俄特依”、“洪水纪”、“梅葛”和“查姆”它们都不具有唯一性，因为存在许多不同版本。这些不同的版本体现了史诗在内容上的丰富性。但是，它们被搜集、整理、翻译以及出版发行后所形成的《勒俄特依》、《洪水纪》、《梅葛》和《查姆》就具有唯一性。本文所研究的“女性”形象就是这四部史诗版本中的“女性”。它们分别是由冯元蔚同志收集整理的《勒俄特依》，于1986年由四川民族出版社出版发行；由王子尧翻译，康健、王治新、何积全整理的《洪水纪》，是于1988年由贵州民族出版社出版发行；由楚雄州文联编的《梅葛》和《查姆》，于2001年由云南人民出版社出版发行。特此说明！

本文主要由前言、正文和结语三部分构成。正文部分分为三章：第一章是对本文所运用的理论知识的概说。在后面的分析、研究中，要使用到这些理论知识，所以有必要从整体去理解和把握。第二章是描述这四部创世史诗中的所有“女性”。同样也从整体上去把握这四部创世史诗中的所有“女性”形象。通过运用描述研究和利用图表进行归纳整理的研究方法加深对她们的印象。第三章是运用理论知识去研究创世史诗中的“女性”形象，找出女性原型以及用母题的概念去分析创世史诗中所塑造的女性形象，找出其中的相似或相同的母题。

关键词：彝族创世史诗原型母题

摘要(1)

Abstract(2)

前言(1)

第一章 原型理论概述及母题概念的界定(3)

1.1 原型理论概述(3)

1.1.1 原型理论产生的基础(3)

1.1.2 “集体无意识”学说的提出(4)

1.1.3 原型理论的形成(6)

1.2 母题概念的界定(8)

第二章 四部创世史诗中的女性形象描述(11)

2.1 四部创世史诗的版本说明(11)

2.2创世史诗中的女性形象(13)

2.2.1 史诗《勒俄特依》中的女性形象(13)

2.2.2 史诗《洪水纪》中的女性形象(16)

2.2.3 史诗《梅葛》中的女性形象(17)

2.2.4 史诗《查姆》中的女性形象(20)

第三章 四部创世史诗中的女性形象分析(25)

3.1 对创世史诗中的女性原型分析(25)

   3.1.1《勒俄特依》中的女性原型分析(26)

   3.1.2《洪水纪》中的女性原型分析(28)

   3.1.3《查姆》中的女性原型分析(29)

   3.1.4《梅葛》中的女性原型分析(29)

3.2 史诗中女性形象塑造的母题分析(30)

3.2.1 “帮助天神做事”的母题(31)

3.2.2 “通过回答、提出问题帮助别人解决困难”的母题(32)

3.2.3 “克服困难结为夫妻”的母题(33)

3.2.4 “复合型”母题(34)

3.2.5“创造人类”的母题(35)

结语(37)

参考文献(38)

致谢(40)

声明(41)

附录(42 )

附录一(42)

附录二(49)