我国著名的民族学 家杨成志先生，早在本世纪二十年代末期赴滇作民族调查时，就从昆明西乡搜集到一批彝文古籍。这部图书虽然发现时就已破旧残损，但尚存的书叶多数都比较完好，而且插图绘画十分优美，文字书写工整，经文语句精炼，故成为杨先生中意的藏珍品，为了永久地保存，杨先生把这部破旧残缺的彝文图书重新棱糊并改为古书经楷装，底面加樟木板作护夹，至今已精心珍藏了半个多世纪。
由于这部图书前后残缺，书名、作者、成书年代均无考，现谨遵照杨先生的意见，按图书的出处与外形特征，将其题名为《云南昆明西郊彝族生活图谱》（以下简称为《彝族图谱》）。
《彝族图谱》虽然经过修整袜糊，已成为古书经福板装本，但是从重新裱装后的书叶旧迹，仍可以推断出原书的开本规格和装帧形式，这部图书原为古书线装本，高21厘米、阔厘米，以绵纸为书叶，用毛笔着墨和黄、红、绿、蓝、紫等颜色涂料在纸面上书写彝汉文和彩绘插画。全书尚存61页，除有3页残损之外，其他书叶都十分完好，现在可供观看和会意的有58幅完整的插图；能够释读的文字约7500字，其中彝文7300字左右，汉文260多字。书叶上的插图和行文款式为上图下文，即每一页的上方画插图并兼写汉文题字，下端用古彝文书写彝经。其文字排列格式为：彝文从上至下，从左到右直书；汉文题字横书、直书两种皆有。
为了领略插图画面中的意境，以便了解彝族先民的原始文化模式中的物质生活与精神生活状态，进而系统地认识以祖先崇拜为核心的彝族原始宗教的表现形式，现草拟出58幅插图的图题并作扼要的介绍。
（1）．祭祖献牲图：描写了举行家堂祭祖献牲仪式的场面。家堂正中祖神安然端坐享祭，上题汉字“家堂香火”；左侧呗耄（祭师）头戴法帽，手摇神铃，设坛念经供牲；右面家人烧香跪拜，求得祖神庇佑。
（2）．祭神除祟图：描写了惟恐怪物之神作祟而举行祭献仪式的场景。左边怪树林立，邪龙腾空乱舞，好一派阴森恐怖的景象，侧题汉字“怪物之神”；右面主人设坛烧香，牵羊祭献以免除怪神作祟。
（3）．求神保佑图：左面骏马脱缀惊逃；中间主人夫妇下跪祈祷，求神保平安，上方汉文题字“天地三界”；右边三位衣冠楚楚的神灵设案端坐。
（4）．迎神祈福图：左面三位神仙悠闲漫步，侧题汉字u大罗三宝”；右下主人夫妇一同下跪祈祷，为之求神降福。
（5）·田间耕作图：红日当空，左下方一农夫役使双牛耕地，一把铁锄闲置地头，上题汉字“田公地母”；右下方有一农夫役使双牛耙田。描写了天适、地利、农事大吉的情形。
（6）．天神司辖图：左面三位天尊设案议事；右边一位天将乘一条白龙巡视大地，侧题汉字“天神天将”．
（7）．太平吉利图：左面一位身着官服的神擎伞出行，汉文题字“五显天子值年太岁”；右边主人夫妇前来烧香跪拜并用鸡献祭，一条巨龙昂首腾空。
（8）．邪怪作祟图；左边一个小丑戏弄数条怪蛇，侧题汉字“怪物之神”；右面一条巨龙腾空而飞，一条怪鱼尾随其下。
（9）．雷公霹雳图：雷公擂锤击鼓居中，左右各有一位天将执械而立，上方龙头张口向左，马面张口向右。
（10）．升堂判案图：左面一位官员设案而坐，差役夸刀侧立伺候；上方汉文题字“口舌官司箍”；右边一差役捕一人犯前来问罪。
（11）．阴鬼迷魂图：左边一只怪鸡前行，一个妇人紧跟其后，侧立一个人头，禽爪、蛇身的怪物；中间有一个童头鱼身的小怪物，汉文题字“迷魂五郎”；右面一只狗在前面跑，一位天神乘龙在后摇旗呐喊。
（12）．逢凶患难图：左面一具死尸倒在血泊之中；中间一人正碰上一个欲行凶的小丑，上方汉文题字“刀兵死气天狗白虎”；右边一个猎人碰撞一头猛虎。
（13）．家宅不宁图：左面一具女尸吊在树上；中间有两个兵丁怒目相视，欲行厮杀；右边一条狗在前行走，一只怪鸡尾随其后。
（14）．遭受灾祸图：左面猛虎伤人，怪蛇在周围乱窜，猪。狗紧跟其后；中间甲兵执枪欲刺，乙卒下跪求饶，上方汉文题字“五鬼天狗白虎”；右边甲兵执械，命令乙兵缴械投降。
（15）．吉利平安图：云雾消散、红日出，骏马配鞍行，汉文题；“太阳太阴化解”；中间一位官员骑马沿大道前行；右上方皓月当空，一挑夫快步登程。
（16）．阎王迷魂图：左面一位大官人扶袖端坐案首，一个差役左手托着物件；右边一个差役向案首的大官献呈奏本。右侧远处天狗白虎并行，汉文题字“阎王迷魂”。
（17）．凶死杀气图：左面一个妇女在梁上自缢；中间一个兵丁举刀欲杀被俘的敌兵，汉文题字“死气亡魂”；右边几具死尸横压山底，其阴魂化作阴鸟在山头盘旋。
（18）．灾星破财图：左面两人正在操刀剥牛皮，上方题汉字“主人破财天狗白虎”；中间一只白虎向前猛扑，一个人左手抓紧牛鼻绳，右手向外示意别人递物。
（19）·病魔作祟图：左面一个病人卧于室内，一个人身马面的恶鬼举刀欲砍病人头，另一个人身牛头的魔怪持矛想刺病人之身，汉文题字“牛头马面”；右边一条巨龙腾空而起。
（20）·六畜兴旺图：鸡、猪、牛、马、羊成群满地，放牧者扬鞭呛喝，汉文题字“六畜兴旺”。
（21）．祭奠屋神图；天宇二龙腾空夺宝，主人请呗毫设坛诵经供牲，汉文题字“家敬香火”。
（22）．天灾人祸图：左面太阳暗淡无光，一具死尸横躺地面；中间甲兵举刀欲砍，乙兵缴械投降，汉文题字“天神天将”；右边夫妇俩跪下求饶。
（23）．飞龙怪蛇图：左面一个大官正坐中间，男女二人分坐两旁；右边一条飞龙从空中袭来，其后尾随怪蛇，下有 一条狗紧追不舍，汉文题字“飞龙怪蛇”。
（24）·狩猎遇险图：左面一个猎人，一手拎猎物，一手 举枪向后刺去，空中一只飞鸟受惊回首，猎犬在地上急跑；右边猛虎向猎人逼近，后面跟随一只鹿子，汉文题字：“撞遇猎神”。
（25）．饲养放牧图：左面地上猪、鸡、牛、马、山羊、绵羊成群；右边牧人扬鞭哈喝，汉文题字“山神土地”。
（26）．耕耘庆丰图：左侧三位官员扶袖而立，汉文题字“田公地母”；中间场院堆满谷垛；右面一个农夫役使双牛耕地。
（27）．诅咒盟誓图；左面一人抓鸡举刀欲杀；中间一人执械而立，上方汉文题字“钩绞咒骂神”；右边一条巨龙从空中袭来。
（28）．出势不利图：一个官员扶袖而立，一具人头蛇身和一具童头鱼身前来纠缠，题字“跌践神”；右侧一条巨龙从天而降。
（29）．祭祀土主图；一个六臂神安祥端坐于卧牛之背，一个人身鸡头伺于左侧，一个人身兔头候在右边，汉文题字“本境土主”右侧三位官员就坐欢宴（受祭）。
（30）．屋神不安图；左面堂屋中的神灵惊恐万状，汉文题宇“屋神不安”；右边一间屋内两个木匠正分头擂锤凿木、拉锯解板。
（31）．神灵保佑图：左面一匹骏马正在奔驰，汉文题字“禄马平安”；右边三位官员模样的人入席就坐，一男一女分立两旁伺候。
（32）．聚义合心图：左面三人欢宴畅饮，侧有一人正待斟酒，另一人端菜上席；右边家堂香烟袅袅，汉文题字“满堂合和”。
（33）．奔丧祭奠图：左面一男一女身披孝服在灵枢旁哭泣；右边两孝女站在灵堂里守灵，灵台前放置供牲，题汉字“咸向孝服”。
（34）．不利破财图：左面一个兵丁肩枪牵牛、牵马；右边主人跪在另一名兵丁之前求饶，题汉字“破财失物”。
（35）．火星作祟图：左面一个挑水，另一人用瓢浇水灭火；右边火焰升腾，巨龙在空中飞舞，地上立着一棵枯朽的大树，汉文题字“火星龙神”。
（36）．阎王迷魂图：左面阎王端坐案首，身旁一人正呈上状纸；右边一个役差捕来一名人犯前来问罪，汉文题字：“ 阎王迷魂”。
（37）．恶运降临图：左面虎豹并行；中间鸡犬相随；右边一男一女并肩向前，汉文题字“凶恶天神怪物”。
（38）．怪物作祟图：主人夫妇携物前逃；牛马鸡犬惊恐奔命，汉文题字“怪物之神”。
（39）．邪树凶神图：左面一个军将手持宝剑坐于大树下的座席上；右边一条飞龙从天而降，汉文题字“冷兵冷马树神”。
（40）.合心求子图：左面一个高龄妇女正坐首席，一男一女陪坐两侧就餐；右边呗髦在设坛念经，汉文题字“合和二神”。
（41）．求神保佑图：庙内主人向五尊神像跪拜祈祷，汉文题字“感应庙神”；右侧呗髦在设坛念经，以猪作祭牲。
（42）．先师祭天图：左面呗耄设坛念经，用猪作祭牲，敬献天地；右边四人人席就餐，汉文题字“祭天”。
（43）．生子寄拜图：左面骏马欲行，香烟缭绕，汉文题字“九天卫房”；右边一贵客中间落坐，主人夫妇分坐两旁，侧面一个妇人怀抱一个婴儿同桌就坐。
（44）．消灾解冤图：左面三人同桌就餐，呗耄设坛举行消灾除邪的仪式，手摇神铃，口念彝经，汉文题字“烧帛解结”。
（45）．出行巡视图：左面一位官人骑马向前；中间一匹 配有鞍具的马独自行走，汉文题字，“天愿未明”；右侧一个 挑夫疾步前行。
（46）．诅咒降祸图：左面屠夫动刀剥牛；中间屠夫在举 刀欲砍；右上方飞龙过往，其下猛虎向前行走。
（47）．龙神庇佑图：左上方巨龙飞舞；中间骏马觅食，汉文题字“龙神树神”；右面一位官员拂袖而立，泰然自若，后侧有人头蛇身和人头鱼身。
（48）．祭奠亡灵图：左面灵台前供着鸡、猪、羊三牲，二女穿孝服守灵；二女穿孝服在灵枢前默哀，汉文题字“感应孝服”。
（49）祭把土主图：左面三头六臂神执械端坐卧牛之背，汉文题字“土主”；中间呗髦设坛摇铃念经，题字“口愿未了”；右边巨龙腾空。
（50）．祖先保佑图：左面一位官员端坐中间，左右各有一人奉陪；中间站着一匹配好鞍具的马，汉文题字“胡马贵人”；右边站立着一只背配坐垫的大象。
（5l）．喜气盈门图：左面三位妇人端坐桌前就餐；中间一匹骏马飞奔而来，汉文题字“六甲喜神”；右边一条飞龙从天而降。
（52）．吉庆佳音图：左面五人入席欢宴，从外进来一人手捧公文，向众人道喜；有边一匹骏马飞奔而至，汉文题字“喜神入宅”。
（53）．祭天报恩图：呗鳌设坛念经，用羊作供牲，举行祭天仪式；右侧三位大官安然入席就坐，汉文题字“受天百禄”。
（54）．威震荣耀图：左面三位官人端坐桌前；右边使者下马来报，汉文题字“�马贵人”。
（55）．天地离间图：左面一个女人袖手瞪目，两个男人摇扇顶撞，呗耄为之调解，汉文题字“迷魂五郎”；右边一个秃头的使者双手摇旗乘龙降临。
（56）．法术禳解图：左边呗耄一手持神杖、一手摇神铃，口念经咒，以羊为供牲，举行禳解仪式；右面空中巨龙疾飞，地上官员骑马出行，汉文题字“请师禳送”。
（57）．祭祀土主图：左面三头六臂神端坐卧牛之背，汉文题字“土主保护”；右边呗耄设坛，用羊作祭牲，祭把“土主”。
（58）．祭祀祖先图：左面呗耄手持神杖，以青猪作供牲，念经祭祖；右边祖神拂袖而立，汉文题字“家堂祖先”。
以上草拟的图题与简释，揭示了插图的基本内容与形式。为了管窥彝经的形式与文采，兹录一篇译文于下：
卜破财失物
官民不合心。
惧怕有官司；
破财耗金银。
主呗不合心。
牛羊皆耗尽；
立宗绝子嗣。
家族不合心。
邻居难相处。
夫妻不合心。
家业难操持。
舅甥不合心。
联姻传代难。
出门遇匪盗，
诸事不吉利。
须消除冤邪，
治解凶死污，
扫送绝嗣鬼，
祭犯天地神，
献泉水龙王，
解除诸不祥，
病症施良药。
通过对《彝族图谱》的综合概览，仿佛看到了当年西乡彝族的农耕、畜牧、狩猎等生产劳动情景和他们的各种宗教活动及祭仪、法术。在领会系列插图中的意境和经文的内容与实质，并对插图与经文作了一些具体分析之后，我认为，《彝族图谱》是一部较为系统地反映昆明西郊彝族社会生活的重要图书，它无疑是研究彝族社会历史、宗教文化、语言文学、风俗礼仪等方面的珍贵的文献和图像资料，是民族学、语言文字学、宗教学、哲学等方面的专家学者研究彝族极难得的第一手资料。因此，它具有很高的学术研究价值。
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