汽车从山陵岗山顶向着山脚行驶。在我的印象中，转了起码几十个角度非常狭小的回头弯。到达山脚回头仰望，公里当真像人们通常描写的那样：一根长长弯弯曲曲的银色带子飘拂于山间。
接着汽车便进入一条名叫马颈子的峡谷。公路旁边有一条小河，河流的声音热情地永远装饰着单调的灰灰的公路。
朋友老晏对我说，这条河叫溪苏河，流往金沙江。河里的鱼，据说非常好吃，比金沙江里的鱼好吃多了。我有些疑惑，这河里之鱼，想必有些也会游进金沙江，从金沙江里捕捞上来就不好吃了？反之，金沙江里的鱼也会游一些进溪苏河里来吧，就变好吃了？
谁也很难解答这个问题。不过，我也相信了溪苏河里的鱼比金沙江里的鱼好吃。一则因为老晏这个人从来都不撒谎，二则因为在这一地方生活过的人都着这样说。
而且，面对我们人类拥有的知识而言，世界上有许多事物本来就非常神秘，不可破译。溪苏河里的鱼啊。
“再有十多分钟就到金沙江边，你就能看到有名的抓抓岩了。”老晏瞪圆眼睛，伸出两手，十指作成虎爪状。
果然，走出峡谷口，我看见了金沙江宽阔的水流。此处为金沙江上一个比较大的回水湾。土黄色的江水缓缓涌动，暗示着古老而又凝重的历史；江面显得平静，但又体现出难以估量的巨大能量，使人甚至觉得它不像水，而更像蠕动的土地。
我想起了黄河。黄河与中原文化的起源密不可分，金沙江与古老的彝族文化也有着紧密的联系。
我想到了长江。长江在某种意义上已经被誉为中华民族精神的象征。金沙江为长江的一段，彝民族是中华民族大家庭里的一员，从这个角度来认识、考察和理解彝民族与金沙江的关系，肯定极有意义。
我们在金沙江边停车。江对面的岩壁上密步深深浅浅纵横交错的褶皱。想起老晏说抓抓岩时十指作成的形状，我以为抓抓岩可能就因为岩壁上的褶皱形状如同虎爪或鹰爪而得名。这里的方言中，“爪”与“抓”同音，都读作“抓”。
将岩壁上的褶皱反复比较揣摩了许久，还真发现了几处颇似虎爪和鹰爪的地方。便有些自信地指着江对面问：
“老晏，那就是抓抓岩吧？”
老晏又瞪圆了眼睛，望着我发了一会儿呆，才转身指着公路边巨大的山岩对我说：“这是抓抓岩。”
后来才弄明白，抓抓岩的得名只因为要通过此处的人必须用手指和脚指紧紧抓住光滑的岩壁浅浅的窝，一寸寸挪动。身下是万丈深渊和滔滔的金沙江。那些浅浅的窝是数十代、上百代过路人的手指和脚指留下的痕迹。
勇敢者的路。
曾经有一位彝族人，将一匹马的四肢捆住背在背上，通过了抓抓岩。他的名字因此传遍千里凉山。成为勇士的代名词。
彝族学者阿鲁斯基读到过从未见过金沙江的人描写金沙江的文字，说金沙江之水浇灌着两岸肥沃的土地。“其实，金沙江两岸草都不长。”阿鲁斯基用他月琴般的嗓音对我说。
我明白这是比喻，比喻金沙江两岸大都山岩险峻、连绵不绝。抓抓岩这样的山岩上的路便具有金沙江之岸的特点。
对金沙江，我有了初步的认识。
通过认识抓抓岩等金沙江边的道路，我肯定，金沙江边生活的人们具有勇敢、无谓和真诚的性格。他们敬重勇士，崇尚英雄；他们渴望升腾，从而开阔视野。我的一位在金沙江边长大的朋友少年时期写过一首诗歌，其中有这样一句：“我是金沙江狭长天空中的一只鹰”充分表达了金沙江人的渴望与追求。
天空虽然狭长，但鹰能够高高飞起。
再有，溪苏河里的鱼比金沙江里的鱼好吃。从吃鱼的人的口感来讲，我相信。但口感也在很大程度上受心理意识的支配。
金沙江古老而神秘，滔滔江水壮阔而威严，一泻千万里不可阻挡。金沙江里的鱼好吃吗？敢好吃吗？比好吃，反过来表现了人们面对金沙江的几分敬畏、几分膜拜和无可奈何的心态。