闪亮学术性文章《楚雄彝族非物质文化遗产研究》十
作者:转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5328f0040100enie.html#comment  发布时间:2009-06-17

自己在家中修了一座“天仙园”,请仙女来绣花,需要向各个村寨选择美丽的姑娘作为她的侍女。结果呢,很多无辜的女孩子因此而失去了少女的纯洁、天真,造了土司的毒手。咪依鲁知道这件事后,决定消灭土司。于是,在二月初八这天早上,咪依鲁戴上了内含剧毒的鲜花,告知土司,自己将嫁给他。土司见到美丽的姑娘后,高兴得找不到北,忘乎所以,失去了防备。咪依鲁找到机会,将花偷偷放入酒中,和土司一起喝下,坏人土司喝下酒后,立即就死了。而我们美丽的姑娘,我们的咪依鲁也永远的离开了人世。他的男友朝列诺听到自己的恋人独自前往天仙园后,立即带上弓箭等装备赶来,但是一切都已经迟了。她看到了姑娘的尸体,于是抱着尸体痛苦,泪干了,便流出了血泪。鲜血染红了漫山遍野的白色杜鹃花。从那以后,红色杜鹃花被彝族人看成是爱情的象征。

彝族人为了纪念这位勇敢美丽的姑娘,每年二月八的时候,都会采来红色的马缨花,插于门头,拴在牛羊的角上,马缨花代表着幸福吉祥。

到这一天,人们穿上美丽的衣服,头上插满鲜花,带上吃的,来到山顶上聚会。大家一起唱歌跳舞,互相送对祝福,展望对生活的热爱和向往。同样,青年男女们也会选择在这一天寻找对象,谈情说爱,互相赠送礼物,传达感情。

大姚插花节历史悠久,具体产生年代甚至无法考据。但是,这个节日每一年都如期举行,吸引着大量的本地人和外地人前来观光。活动情况虽然不如火把节那般宏大,有知名度,但很多人都会被这个故事感动!

(四)其他节庆

楚雄州彝族节庆众多,其它的还有如:三月三花会、三月会、跳虎节、马樱花节、杨梅节、秋会等。

四、楚雄彝族传统手工艺术

曾经到过楚雄州彝族博物馆,在博物馆中看到了很多的本民族的手工艺品。比如说人类祖先使用过的骨针,以及其它出土的用石头打磨,用骨头做成的日常生活用品,以及身上的首饰,坠子等装饰品。虽然这些东西在今天看来非常土,并且没有光泽,和今天大街上琳琅满目的或低价或高价的装饰品,无论从外观或技术上,都没有什么可比性。但是依照我看来,如果你欣赏一件古老的艺术品,应该是结合这件艺术品所在的生活年代和背景来看,才能看出它的出彩之处。如果不带着这样的背景去欣赏,带着它背后的故事去欣赏,那么客观点的说,就不用去博物馆,去了以后,能看到的或许就像


有些人说的只有一堆破铜烂铁。在实地调查中,我观赏了楚雄万家坝出土的铜鼓,这里出土的铜鼓可以追溯到春秋战国时期,在铜鼓两边的花纹和青铜制造工艺,令人叹为观止。

   四、楚雄彝族传统手工艺术  

彝族人的民间工艺美术并不是独自形成的,而是在长期的社会变迁生产发展中,吸取了众多周边兄弟民族的制造方法技艺,同时结合自己的民族特色,从而形成了具有彝族特色的民间工艺美术。其中,雕刻、漆器、和彝族剪纸、绘画最为典型。

(一)楚雄彝族服饰工艺

 对于少数民族而言,服饰是区分民族之间的差别的一个很好的标志,因为每一个少数民族都因为自己所处的地理环境,生活方式的不同,从而形成自己的服饰系列。我们也可以通过服饰这个渠道去了解彝族人的性格,审美观点,乃至思维方法等。

楚雄州的服饰有多少种,其实依我看来,根本没有一个确定的数目,因为楚雄地区彝族支系太多的缘故。支系与支系之间有相似的,也有不同的地方,有些微小区别的地方你根本就无法形容得出,据一些调查资料显示,能够真正区分出来的彝族服饰就差不多有几十种。本着归纳整合的原则,我对彝族服饰的共同点作出一些简单的归纳。譬如说彝族男子的服饰,一般上衣都是黑色或者白色,偶尔也有蓝色,并且上衣的纽扣或者衣角上都会有刺绣、花纹等。领间开叉,一般从右边开襟,纽扣一般不用现在生产出来的塑料工艺产品,而是用线勾出一个纽扣。说到裤子,则彝族男子的裤子一般都很宽大,多为黑色,形状有点像春晚中小沈阳穿跑偏的七分裤,这也便于彝族人在跳舞的时候更施展得开。帽子有包头,有鸡冠帽等。女子服饰总体而言,要比男子的丰富得多,具体区别就是花纹和颜色上的搭配。如今,随着社会的变革,人民生活水平的提高,彝族服饰也有了一些细微的改变,比如说布料选择不再用麻布和手工做的布料,而是用工艺生产出来的布料去做衣服。甚至出现了许多专门生产民族服装的工厂或者作坊,其生产的流水线和生产平时一般的衣服没有什么区别,只是成本要高一些,加的东西多一些,工艺水平复杂一点而已。说到服饰,我还不得不说一件东西,那就是羊皮,在稍微落后的真正彝族地区,差不多每个彝族人都有一张披的羊皮,在农村,彝族人不得不辛劳的干活。经常要做一些搬东西抬东西等类的工作,而披上羊皮,即可以当做衣服来穿,在劳动如背东西的时候,背上就有一层厚厚的保

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