周末，雨天，听《闲云野鹤》。

曲声低沉悠扬，如行云流水。天上云卷云舒，远山苍翠，泉水淙淙，绿草如茵，白鹤时而低飞，时而阔步昂首。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，与尔共享。’《诗》曰：‘鹤鸣于天，声闻于九皋。’盖其为物清远闲放，超然於尘埃之外，故《易》、《诗》以鹤比贤人君子。

鹤色洁形清，能鸣善舞，是一种高雅的禽类，浮邱伯《相鹤经》这样描述它：“体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其啄长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量。行必依州渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。”

鹤被看成是君子隐士的象征。黄帝让天下于许由，许由不受，认为黄帝的话玷污了他耳朵，于是跑到河边洗耳朵，时巢父正牵牛饮水，问许由为什么洗耳朵，许由告知实情。巢父说本来这条小溪很干净，被你的耳朵洗脏了，我的牛怎么可能引用这样脏的水呢？于是把牛牵走。

春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。周惠王十七年(前660)冬，北狄人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们!”懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”

懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌。朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧!”说着拨刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公的棺材，草草掩埋。古人有诗评论卫懿公：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦，荧泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

伯牙叔齐是孤竹国国君的儿子。国君想传为于他俩，他俩逃避的西伯昌哪儿，把王位传给兄弟。后来武王载木主而伐纣，两人跪在马前叩首强谏“父死不葬，爰及干戈，以臣弑君，其为道乎？”后武王灭纣。伯牙叔齐义不食周粟，饿死首阳山，被孔子称为圣之清者。

晋献公杀世子申生，立骊姬之子奚齐为晋国国君。公子重耳逃到翟国，夷吾逃到秦国。介子推等六人跟随重耳。重耳落难饿晕过去，介子推割下大腿上的肉和野菜一起煮给文公吃，文公醒来后得知此事，大为感动。后来重耳在楚国和秦国的帮助下回国即位，是为春秋五霸之晋文公。晋文公即位后对跟随他逃亡的人进行赏赐，独独忘了赏赐介子推。介子推就和老母隐居于绵山，成为一名不食君禄的隐士。有人为介子推打抱不平，赋诗一首：有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”

晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，就下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。

苏轼在彭城当郡守，有云龙山人驯养二鹤，甚驯而善飞。苏轼做放鹤、召鹤之歌：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日於涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”苏轼的《后赤壁赋》也提到了鹤：时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑。予亦惊寤。开户视之，不见其处。

李翱《问道诗》说：练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。水月相融，圆融无碍。

孔子说：道之不行，乘桴浮于海。陶渊明说：不为五斗米折腰。李白说：安能摧眉折腰事权贵，使吾不能尽欢颜。仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。张季鹰（张翰）曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？乃赋鲈鱼秋思歌：秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。

箕子佯狂﹑接舆髨首，比干剖心，子胥鴟夷。玉人献宝，楚王刖刑。李斯竭忠，胡亥极刑。李斯临刑，顾问其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”不亦悲乎。

屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以魭魭之白而蒙世俗之温蠖乎！”

屈原又叹：吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茆以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾粟斯喔咿嚅唲以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫乎？与波上下偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？

有一首歌词说：给我一双隐形的翅膀，我就能飞。希望我也能有一双翅膀，象白鹤一样翱翔在蓝天。泰戈尔说:没有鹰的天空，我已飞过。我能飞过吗？

雨一直在下，闲云野鹤。