彝族诗人赵振王《公仆本色》获滇西文学奖
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近日，经云南省作协评选， 2011年滇西文学奖揭晓，共有12部作品获奖。彝族作家，军旅诗人，中国作家协会会员、云南省作协理事、保山市作协副主席，苏帕河水电开发有限公司赵振王撰写的杨善州长篇叙事诗《公仆本色》榜上有名。 滇西文学奖从2010年开始，是滇西笔会的重要组成部分，分别以小说、诗歌、散文、评论等体裁依次进行评奖。滇西笔会创办于上世纪80年代中期，由滇西8州（市）轮流举办，20多年来，发现和培养了数以千计的文学人才与文学爱好者，为滇西文学创作作出了积极贡献。今年为诗歌奖，由丽江市文联承办。 今年同时获滇西文学奖的还有丽江市杨宝琼的《爱情与知音（组诗8首）》、 刘芝英的《刘芝英诗组》和人狼......
2011-10-30
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云南保山市彝族文化研究崭露头角
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为进一步做好彝族文化研究，保山市借助保山学院良好的学术文化氛围和对外交流合作的积极态度，2010年8月在保山学院成立了彝族文化研究中心。研究中心主任由学院党委副书记、纪委书记杨耀程兼任，不设固定机构、编制和专职人员，运行费主要来自于地方政府的支持。 一年来，保山市彝族文化研究以保山学院彝族文化研究中心为依托，邀请了云南省彝学会相关专家为保山市彝族文化研究进行规划，确立了以研究澜沧江流域彝族文化为主要方向，从社会变迁、经济活动、传统文化、文学艺术、宗教信仰、生态哲学、节庆风俗、医药文化、科学文明等方面全方位、多角度挖掘、整理澜沧江彝族文化，探讨澜沧江流域彝族文化特质，透视澜沧江流域彝族文化内涵，......
2011-09-21
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枕头边的甜蜜--彝族“腊罗巴”同床共枕过难关
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枕头边的甜蜜 ——彝族“腊罗巴”同床共枕过难关 彝族“腊罗巴”认为，无论一个人多大年纪，只要他没有“玛女孜”（讨媳妇结婚，下同）就是一个 “阿尼惹”(孩子),因此“玛女孜”是彝族“腊罗巴”从一个“阿尼惹”变成成人的标志，所以“玛女孜”是彝族“腊罗巴”一个重要的活动。按马克思唯物主义观点，“文化是一定社会的产物，”因此，彝族“腊罗巴”“玛女孜”的形成和演变与“腊罗巴”独特的历史因素、地理环境和宗教文化有着密切的关系。彝族“腊罗巴”“玛女孜”既充满情趣，又十分讲究规矩礼俗，稍不注意闯红线，一招不慎满盘皆输，好事亦难成双，并非部分“文人骚客”在文艺作品中描写杜撰的那样，“孺巴惹”和“惹妹惹”男女青年......
2010-08-10
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背箩边的祝福--彝族“腊罗巴”娃娃诞生礼
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我国素有“礼仪之邦”的美誉，《诗经·卫风》曰:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死为何!”，钟敬文先生也在《民俗学概论》中指出：“一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生仪礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的‘人’。”虽然出生后将在很长的时间里，只是在母亲的背箩里长大，但昌宁县彝族“腊罗巴”的“阿尼惹”（婴儿、娃娃，下同）和全国所有的娃娃一样都少不了隆重的诞生礼。他们一样有伏羲、女娲、观音、张仙等生育神，麒麟送子、拜神求子等传说故事，从婚礼中的送喜神、压床、拜天地等求子习俗，到“阿尼惹”出生后的报喜、抓周、满月、祝米、剃胎发、起名、开荤、百日......
2010-08-10
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天堂路的祈祷--看彝族“腊罗巴”的“孝”葬
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天堂路的祈祷 ——看彝族“腊罗巴”的“孝”葬 彝族“腊罗巴”是云南省保山市昌宁县的土著居民，虽然人口仅两万多人，仅占全县人口的6%左右，占全县少数民族人口近60%，但他们有着自己的生存生活方式和独特的民族民俗文化。人皆有父母，孝自在心中。 彝族“腊罗巴”独特的民族民俗文化中“孝”文化一直荡漾其中，最能展现“孝”文化的应该是他们的丧礼。 彝族“腊罗巴”的丧礼隆重而又琐碎，但实际上庄严哀痛而又井井有条，请道师先生（法师，做法事的人，下同）吟经作法是为亡者超度，让生者宽心，整个丧礼在道师先生若泣若离的哀念、一场一场怀念亲人的法事和唢呐的呜咽中，以及远嫁他乡的女儿一把鼻涕一把泪的“哭丧”声声哭诉......
2010-08-09
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