农历二月初三一大早，在何毕摩家中，老人、中年人为纸糊的火神纹身画眼。祭火师将传袭几十代人的祭火服取出，赤裸上身小心穿上，并戴上一顶大檐帽：相传木邓当年就是这身打扮钻火的。

毕成兴是村里手艺高超的青年，近几年祭火节的“火神”都出自于他的手中。火神方方正正的脸膛，蓄有小胡子，严肃的脸上一双大眼正视前方，双手高高举起，紧紧握住两只火种，一副神武威严的样子。火神裸露着男性生殖器官，用一种名叫地涌金莲的金色花朵遮掩着。实际上，火神的祭典也和其它许多民族对生殖崇拜有关吧。

村子的另一边，活动的组织人安排人们挖取朱砂锗石，捣碎后浸泡做纹身的颜色，为参加祭祀的人们画纹。化妆在村外避静的密林中进行，人们将红、黄、黑、白、褐这五种代表大地的颜色，相互在身体的各部位涂抹，绘出各种图案。

图形有五色连环组成的倒三角形、各色斑点和虎、豹等动物图案。这些既传统又很具有个性的图案和他们装扮的样子，表现了阿细人多元的历史文化：有的是动物图腾崇拜；有的是祖先崇拜、神灵崇拜；

还有的将被彝族尊为圣物的葫芦和地涌金莲花朵挂夸张地挂在生殖器前，涂抹上鲜艳的色彩加以夸张。

一些青年妇女也用棕树叶、山茅草、地涌金莲花瓣等编成衣服草裙、缀成花冠，装扮自己。

村口有一座由松柏装饰起来的大门，上面横挂着两排捆成交叉形用以驱魔的木门和一些木制利剑，两位装扮如神的汉子严肃站立在两边。

未完待续...