新平县
1、 彝族：全县均有分布，共116418人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、 哈尼族：分布在漠沙、建兴、平掌等地，共9545人。
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
3、 傣族：主要聚居于漠沙、噶洒、水塘、腰街等地，共38694人。
节日：春节、温嫩、泼水节、花街、端阳节、中秋节。
舞蹈：“狮子舞”、“芦笙舞”、“三弦舞”、“大鼓舞”。
乐器：唢呐、锣、鼓等。
歌谣：情歌、习俗歌、韵语。
语言文字：傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，区内傣族没有文字。
4、回族：主要居住在桂山镇、帕之里和高粱冲，共1068人。
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
5、 白族：新平彝族傣族自治县水塘乡南达村有白族8户，共154人。
节日：过年、朝山（三月三）、三月会、火把节（农历六月二十五日）。
乐器：吹管乐器有唢呐、长号，特有乐器有梆笛、巴乌、萧等，打击乐器有大钹、小钹、锣等，弹拨乐器：三弦、月琴，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《风土谣》、《仪式歌》、《妇女苦情歌》、儿歌等。
语言：族内讲“撒摩都”语，对周围民族讲彝语或汉语。
6、苗族：共127人。
节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。
语言文字：区内苗文已不使用，基本失传，多习汉文汉语。
歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。
音乐：芦笙调、指路调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。
乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。
7、 拉祜族：分布在水塘乡、噶洒乡、腰街乡、建兴乡、漠沙乡、平掌乡。共3744人。
节日：卡腊节（农历大年初三）、新年（农历六月二十四日）。
民歌：古歌、苦歌、祭祀歌。
音乐：放养调、放牛调、寻妹（哥）调、送郎（妹）调、哭嫁调、哭情调、酒歌、三弦调、关笼调。
乐器：芦笙、三弦、木叶、竹哨、笛子。
舞蹈：“跳歌”。
峨山县：
1、 彝族：全县均有分布，共67243人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、 哈尼族：共7931人。
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
3、 回族：主要居住在文明、大白邑和甸百亩，共4018人。
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
澄江县
1、彝族：主要分布在澄江县东南部，共2025人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、回族：主要分布在澄江县中西部，共4088人。
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
3、苗族：主要分布在澄江县东南部，共257人。
节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。
语言文字：区内苗文已不使用，基本失传，多习汉文汉语。
歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。
音乐：芦笙调、指路调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。
乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。
江川县
彝族：主要分布在江川县西部，共11659人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
华宁县
1、彝族：主要分布在华宁县西南部、南部，共35497人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、 回族：主要居住在盘溪镇、鱼鳞坝和暮车，共6417人。
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
通海县
1、 彝族：主要分布在通海县与其他县市的交界地，共11914人。
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、 回族：主要居住在纳家营、古城、大回村、下回村、小回村、葛家营、秀山镇、，共8721人。
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
3、 蒙古族：主要分布在兴蒙镇，共4823人。
节日：鲁班节（农历四月初二）、“那达慕节”。
语言文字：区内蒙古族语言，因邻近民族影响，汉语、北方蒙古语、彝语相混，作为族内交往的语言。
歌谣：跳乐歌、讲词、对唱。
舞蹈：“跳乐”。
乐器：龙头四弦琴。
4、 哈尼族：主要分布在通海县西部，共1023人。
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
红塔区
1、彝族
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、回族
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
3、 哈尼族
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
易门县
1、 彝族
节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、
火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。
舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特色，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。
乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；吹奏
乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。
民歌：“阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、
思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。
语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于
居住分散和受其他民族影响，各支系间的语言不完全相同。彝族有古老的彝文，在读音上，
不同的语言支系有差异。
2、 回族
节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。
语言文字：区内回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。
宗教信仰：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性信仰伊斯兰教的民族。凡回族聚居的地方都建有坐向统一的清真寺，既是宗教活动的场所，同时也是举行丧葬仪式，沐浴净身，每日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日活动，培养宗教人才的场所。
民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族人民的向往和愿望。
3、 苗族
节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。
语言文字：区内苗文已不使用，基本失传，多习汉文汉语。
歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。
音乐：芦笙调、指路调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。
乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。
4、 哈尼族
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
元江县
1、 傣族
节日：春节、温嫩、泼水节、花街、端阳节、中秋节。
舞蹈：“狮子舞”、“芦笙舞”、“三弦舞”、“大鼓舞”。
乐器：唢呐、锣、鼓等。
歌谣：情歌、习俗歌、韵语。
语言文字：傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，区内傣族没有文字。
2、 哈尼族
节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。
舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。
乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。
3、 白族
节日：过年、朝山（三月三）、三月会、火把节（农历六月二十五日）。
乐器：吹管乐器有唢呐、长号，特有乐器有梆笛、巴乌、萧等，打击乐器有大钹、小钹、锣等，弹拨乐器：三弦、月琴，拉弦乐器有二胡。
歌谣：《风土谣》、《仪式歌》、《妇女苦情歌》、儿歌等。
语言：族内讲“撒摩都”语，对周围民族讲彝语或汉语。
4、 拉祜族：分别聚居于东峨乡的幸福村、眯哩乡的大漫沙村、羊街乡的烧灰箐村，共709人。
节日：卡腊节（农历大年初三）、新年（农历六月二十四日）。
民歌：古歌、苦歌、祭祀歌。
音乐：放养调、放牛调、寻妹（哥）调、送郎（妹）调、哭嫁调、哭情调、酒歌、三弦调、关笼调。
乐器：芦笙、三弦、木叶、竹哨、笛子。
舞蹈：“跳歌”。
注：1、资料参考《玉溪地区志》第一卷，中华书局出版
2、本资料中的人口数据均为1989年普查结果，仅供参考。
3、彝族》、《哈尼族》、《傣族》、《回族》、《白族》、《蒙古族》、《苗族》、《拉祜族》
云南少数民族图库 云南美术出版社
4、《玉溪地区民族乡情概况》 玉溪行署民族事务委员会编
5、《云南民族村寨调查》 苗族——金平铜厂乡大塘子村 云南大学组织编写
6、《彝族文化大观》云南省民族事务委员会 编 云南民族出版社
7、《玉溪地区志》 （第一卷）中华书局
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