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吉木哈学 自我介绍 ꐛꃆꉳꑪ(jjip mu ha xop)隐身过此生,飘流于青云间,山水为伴,以众生为友。瞬间的变化,时空之战永不停歇,人心失重,族血浑浊,相貌变形,族迹改道……为此解决自身为由,寻同行,共享彼此的生命力。 |
自定义分类:散文
人生是一次文化之旅,是在各种感官交织下度过一生,如饥饿、焦虑、快乐、伤痛、喜悦、忧伤、悲凉、清凉、苦辣甜酸等。 我的文化之旅,第一站和最后一站在那里?本人的了解是沐浴文化 追寻文化,失去自己的文化,再文化洗礼,找回自己,树立自己,最后散落于人间。人生来到世上就是一次文化之旅,不是消耗物质之旅,因为我们本身是由物质构成。这就犹如一斤水在锅里煮沸腾后,逐渐变少,最后没有一样,这些水那里去了呢?其实这些水一点也没有少,全部进入空气中去了。但水被烧沸腾的声音和气体则回荡于人间。人生就像一杯水一样,从有到无,只留下回味。 在历史的进程中,我都踩着前人给我修好的路前进。这是我感谢古人的良知之处,能修好这样......
2011-04-13 | 网站分类:火塘文学
自定义分类:散文
由于各种杂事和任务缠身, 好久没有写散文了,“心”好像被一种东西沉压着很沉重。如果一个人想说的话,没有说出去,就犹如一个人背着东西,一直站着,让背上的东西一点一点的沉重下来,让自己承受不了,才放下,一走了之;或者干脆坚持到一直被它压倒在地,让别人来扶起来,如果没有遇到人,就自己倒霉,悄悄地离开人世。 写东西是一种发泄的形式,也是一种说话方式,是自己对着自己的文字说下去,直到自己的心愉悦为止。那彝族毕摩能念几天几夜经文,是否是一种说话和表达方式呢?我想一定“是”,是在表达其世界观和人生观,但毕摩不像基督教和佛教等一样从来不为自己辩解自己的真理,而是繁多的仪式让世人去理会。 这几天,我一直看毕摩经......
2011-04-01 | 网站分类:火塘文学
自定义分类:散文
“该来的就来吧,我没有他求,只求我们的约定。约定是一种心灵的禁锢,但她可以带我们的灵魂去看望幸福的孩子。如果有一天,我们的约定真的来临,我真的为我们自己而高兴。因为我活在这个世上没有白等。等待是一种痛苦,等待是一种盼望,盼望我们的约定快来临。我们望着远方的幸福,像孩子般盯着饭前的鸡腿而流涎。 快来吧,我做过许多梦,梦见我们相约而走进了幸福的花园里。有纯洁的索玛花点缀着我们的心灵,有喔喔的蜜蜂为我们演唱春天曲,有千姿百态的树叶为我们伴舞,真的像“小草才露尖尖叫,早有蜻蜓立上头”。一丝白光打破了我的美梦,但我从来没有怨言。至少我有过人间不知情的幸福感。 如果有一天,我们的约定真的实现,我可能激动而......
2011-03-07 | 网站分类:火塘文学
自定义分类:散文
人有一种欲望:“无意识之中把自己的经验来考验或模拟别人的生活。”人有一种假想:“在自己的头脑里,先把美景刻画出来后,再去追求。” 甘洛土司房子 兹摩木列(岭光电)是甘洛有名的土司,也是出名于彝族地区的兹摩。我小时就听说了关于他的一些传说。这则传说是我们小孩时相互流传,后来大家都忙于学习生活,没有人提起过,我也没有问过大人们,这是否真的。时间久了,这则故事就变成了模糊的记忆。现在回想起来还是很有意思。 有一个孤儿(兹摩木列),被一家有权人家养了起来。后来一个权利更高的人要求,把这个孤儿杀了。那养父舍不得杀孤儿,又被权势逼迫,没有办法。养父家也有一个与这个孤儿年龄相当的孩子,但这毕竟是自......
2011-03-01 | 网站分类:火塘文学
自定义分类:散文
糯黑村位于云南省昆明市石林彝族自治县圭山镇,糯黑”是彝族撒尼语,“糯”是猴子,“黑”是水塘,其意义是猴子的水塘。村落里的房子基本围绕着这个水潭而布置其结构。 七月的糯黑,青山绿水,阳光明媚,气候凉爽,成了人类生活的仙境。偶尔有暴雨来洗刷一下这里的人文环境,翻开历史的另一页。因此,暴雨之水构成了水塘的生命。站在糯黑边上, 看塘里青绿的水景,也让人陶醉,水塘里每天都与人们一起演绎着这里的人文生活历史。糯黑之水的清洁之美可以用撒尼人的人性之美相提并论。 在水塘里,能看到水塘四周的房子,房子是水塘里的天宫,是水塘存在的价值所在。但仔细一想就得到一个结论,是水塘养育了这些房子的成长。水潭两边的杜鹃山和蟒......
2010-08-19 | 网站分类:火塘文学
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