人从哪里来
自定义分类：杂谈
人其实是一种特有的物种，就像是牛、马、羊等一样。唯一的区分就是人会劳动是高级动物，其他的物种较低级罢了。 达尔文说人是从类人猿进化来的，这是断章取义了。假若真的是类人猿进化成了人，那么之后的那些类人猿怎么就不再进化了呢？而按达尔文的理论，人这物种应该是继续“进化”下去的，怎么就在人这个概念上停止不前了呢？ 也许有人会说我们不是一直在变化着吗？我们从赤裸裸走向绫罗锦缎，从扁塌塌走向大腹便便，从徒步走向车载轿抬……其实我要说这些不是进化，这穿衣服造飞机等就根本不算是质的改变，而只是量的改变罢了。 按说一切生命体都是从原始细胞开始的，既然那个时后的细胞都变成各种物种了，过后的细胞呢?难道当时......
2011-10-22
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闲说夜郎八卦鸡
自定义分类：杂谈
在黔西北地区，彝族作为古老的主体民族，有很多传统礼俗是深具文化内涵的，就拿当今闻风见长的“夜郎八卦鸡”品牌来说，不能不算是老祖宗留给我们的一道集历史文化及传统饮食文化于一体的美味佳肴。 在传统的彝族文化里，“八卦鸡”的根本内涵就是吃鸡肉看鸡卦测吉凶祸福。 “看鸡卦”，就是用鸡作为载体来预测某一件事的得失成败的一种方法，这种预测法在古代多用在战争、祭祀等场合。 因此“看鸡卦”首先是在彝族上层社会里使用的，后来随着时间的推移和社会的变迁，这一文化便逐渐向中下层群体中传播开来，由此它的内涵又被丰富了许多，如出行、待客等等。 看鸡卦一般是看三卦，即鸡头卦、鸡翅卦和鸡腿卦。鸡头卦一般看是否有口角；鸡翅卦......
2011-01-30
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关于彝族历史文化的传承-写《佐椁（节食习俗的由来）》一文有感
自定义分类：杂谈
关于彝族历史文化的传承 ——写《佐椁（节食）习俗的由来》一文有感 在原始和奴隶两个社会时期的彝族社会里，许多“风俗”是来自于当时的上层建筑群体里的。也许看到我的这种说法，有些专家学者会不以为然，他们会说：是千千万万的劳动人们创造了历史！其实我不反对这个结论，在中华文明几近万年的浩瀚时间长河中，千千万万的劳动人民才是创造历史的生力军。不过首先我们要搞清楚，我们是在研究什么？这才是我们的中心主题。我们要用尊重历史的心态来对待这些老祖宗们留传下来的历史文化，这样我们才会问心无愧。我们研究自己民族过去的历史，不是单一的为了传承，更重要的是为了追溯和展现，总之是为了把已隐没在过去历史时间长河里的真相再现......
2010-12-17
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再回朋友评我的《无奈》
自定义分类：杂谈
朋友你好！ 我不知道你姓甚名谁，但我知道你也如同我一样的执着——这一点我倒是很欣赏！你不是说“真正的微型小说，虽截取的是生活中的一点，却有独特而新颖的而隽永的内涵”吗？当时你也对此事不甚了了吧？要不你怎么会说“细节、丰富”等词汇呢？试想，就那么短短的140个字（还包括标点符号呢！）能“细节”和“丰富”得了吗？呵呵—— 而今你又说我是在怪人家“微博”，我那是在怪人家“微博”吗？你是大意了还是没有用心的去看明白我的《回朋友评我的【无奈】》这一文？其实我个人认为，我的《回朋友评我的【无奈】》这一篇文章是一篇不错的驳文，而我驳的对象绝对不是“微博”！关于这一点我想大部分的看官都是看明白了的。也就是因为......
2010-12-11
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回朋友评我的《无奈》
自定义分类：杂谈
刚才我怀着渴求知识的心在《彝学网》里浏览，突然一则评论跃入我的眼帘，仔细一看，呵呵，原来是有朋友对我的微型小说《无奈》指出了不足，并提出了宝贵意见，在这里我深表感谢！同时亦为新浪微博推出这种苛刻的要求感到遗憾！ 为了对大家有所帮助，我就自作主张的摘抄如下了，也好让大家借鉴、学习和进步，当然也是为了鞭策我自己！ 这位朋友是这样说的：阿哲朋友：看来，你还没真正地了解什么是微型小说。真正的微型小说，虽截取的是生活中的一点，却有独特而新颖的细节和丰富而隽永的内涵。可你的这篇《无奈》却什么也没有。让人看了真是感到许多的“无奈”。关心你的远方朋友。 其实，我也挺纳闷的，新浪微博怎么要求那么苛刻呢？不就是一......
2010-12-03
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