失去反思的时代

自定义分类：彝族社会文化

失去反思的时代   这个理性的时代让我们失去“理性”，这是为何？这好像生活在我们想象之中的远古时代有什么区别呢？失去反思与我们通常说的“迷信”有什么区别呢？反正都是盲目的跟随一种东西。因此，现在的时代有两个特点，迷信科学和追风。彝族社会和文化也随波逐流，也进入了失去理智的时代。这个时候“我”和“你”朝哪里走？ 百度词条上有人这样写这个时代的时代特征——“迷信科学”，对“科学”两个字失去了反思，只要前面加有科学两个字的论断，人们就不会再去反思了，盲目相信和利用这些所谓的“科学论断”。因此人人都讲可科学，人人都失去了“科学”，结果就造成了这个时代的许多悲剧。在百度上有人这样写道： 新型迷信方式 　......

2011-05-17    |   网站分类：火塘文学

火塘学社学术讲座十六讲-浅谈彝族的“六祖”文化

自定义分类：彝族社会文化

火塘学社学术讲座十六讲 ——浅谈彝族的“六祖”文化   主讲人：王俊博士 主持人：叶宏博士 点评人：马鑫国教授、吉金光教授 王俊博士在演讲中 参加讲座的师生 2011年4月4日，火塘学社举办了一场非常精彩的学术讲座，参会人员来自有西南民族大学的博士和硕士研究生以及几位指导老师。 核心内容：王俊博士认为“六祖”的足迹勾勒了现有彝族社会和文化的全貌和轮廓，六祖各部的迁徙构成了现今彝族的分布格局。云南境内的彝族多为慕雅切、慕雅考（武和乍或慕阿额、慕阿枯）之后裔，分布在云南的中、南、东南部和西部；四川境内彝族基本以慕雅热、慕雅卧(“古侯”和“琼涅”即恒、涅)为主，构成了今北部方言区（大小凉山）的彝族；......

2011-04-16    |   网站分类：彝学快讯

彝族人的幸福在哪里

自定义分类：彝族社会文化

事物运动制造现实，现实构成社会；心境制造幸福，幸福构成生命的意义。一群人的幸福观是该群体的文化决定，这是代代相传的集体无意识。 人都想活在自己的梦境里。在梦境里，我们的思维可以超越一切，想飞就飞，想得到什么就能得到什么。在现实生活里，人的生活变成了二元对立。先从空间上，我们视角被划出两面，我们看到前面的物质，就看不到后面的物质，看到山的一面，就看不到山的背面。其次从事物发展过程上，如因与果、生与死、小与大、幼与老等。似乎二元对立随处可见，如幸福与辛苦、恶与善、神与鬼、天与地、存在与空无、意识与物质等。 有一天，我们几个大学的同学坐在小街巷路边，点一些烧烤和几瓶啤酒，边聊天边喝酒。我们在聊天过程......

2011-04-10    |   网站分类：彝学快讯

散论彝族生活模式

自定义分类：彝族社会文化

散论彝族生活模式 On lifestyle     图表 1  生活从这里开始……   图表 2生活从这里结束…… 什么是生活呢？我没有想过什么叫“生活”。生活中的许多人也可能像我一样，从来没有想过什么叫“生活”。当我想起这个简单而复杂的概念时，我自己也无法面对这个概念。因为，我怎么过日子都是一种生活。每天做饭、吃饭、扫地、洗碗等都是生活的一部分；睡觉、上班、旅游、开车、写作、思考、看书等也是生活的一部分。 今天是兔子年的第一天，我没有出去，只有自己一个人在宿舍睡觉、看书、听歌、看一看欧洲人的Spoon、汉族人的筷子、彝族人的“液持（汤勺）”。在莫斯林食堂里打饭回来吃、喝一口彝族酸菜泡水、煮点......

2011-03-29    |   网站分类：彝学快讯

与一个陌生彝族人会话

自定义分类：彝族社会文化

 与一个陌生人对话 A 一个陌生彝族人说：“那么多彝族人研究老祖宗的东西干嘛？能继承、了解就已经不错了，干嘛老研究。多出几个干实体、高科技类这民族发展才会更好。其实个人觉得所谓的民族学者，对民族文化的了解还不如毕摩了解的多，只是他们带了个孔老二给的头衔而已，比毕摩会多写几个汉字而已。” 吉木哈学解答：这句话放在现实生活里好像很“对”，但对于一个民族的过去和未来来说，则是一种“无知”。彝族像木头一样行尸走肉的人多了，才把彝族这个民族引向祸水。从你的字里行间中，我们就知道你对彝族文化了解甚少；什么叫彝族文化你都还不清楚。毕摩是彝族这个民族存在的理由所在，也从远古走到今天的精神柱子。科技可以解决一个......

2010-12-22    |   网站分类：火塘文学